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https://x.com/khamenei_m/status/1911761275937251767Western influence on East Asian women: A critique of self-serving & detrimental agendas – Khamenei.ir
http://english.khamenei.ir/news/11617/Western-influence-on-East-Asian-women-A-critique-of-self-serving東アジアの女性の文化、美の理想、職場環境に対する西洋の影響の足跡ははっきりと見えます。この影響は、それが支持していると主張するまさにその女性に対してしばしば働いてきました。この記事では、批判的なレンズを通して、西洋から輸入された政策と価値観が、東アジアの女性にとって、エンパワーメントではなく、搾取と屈辱のツールにどのように変わったかについて議論します。
2025年1月、日本のソーシャルメディアで「私が仕事を辞めた本当の理由」と訳されたハッシュタグが話題になりました。このハッシュタグの下で、日本人女性は職場でセクハラを受けた話を語り、他の人に出てきて自分に何が起こったのかを話すように促そうとしました。東アジアでMeTooのような運動が始まったのはこれが初めてではなく、これらの出来事をめぐる議論は、これらの状況の背後にある特定の原因を見逃していることがよくあります。 観察者がしばしば気づかないほど広範な原因：東アジアの文化的および経済的枠組みへの西洋の介入がこれらの地域の女性の生活をどのように悪化させたか。 -
西洋の輸入が中国女性に与える影響：ファッションから客観化まで
条約港の開放により、西洋の影響の潮流が中国を襲ったのは19世紀半ばでした。ファッションや化粧品を含む西洋製品の輸入は、西洋のファッションスタイルと美容製品の採用につながった。中国の女性は、ハイヒール、ボブヘア、西洋の化粧品を紹介されました。これは、ニューライフ運動のような反消費主義と反外国運動に直面した。
一方では、白い肌への欲求は中国の歴史を通して目撃することができます。一方、中国に参入した欧米の化粧品会社は、関連する製品を提供することで、この理想を利用しました。西洋ベースの美容とファッションの雑誌は、美容の理想における文化の違いを研究し、それに応じて宣伝するために製品を調整しました。これは、女性が自分の欲望を達成できるようにし、それに向けた具体的な一歩を踏み出すのに役立ったかもしれませんが、肌の色に基づく社会的差別の悪化と、美の基準としての白さの強化につながりました。
さらに、過剰な広告は、美しさのための競争の激化につながり、アジア女性の焦点は外見にシフトしました。言い換えれば、女性の客観化は社会で無意識のうちに奨励されました。したがって、この外見への依存は、女性が競争の激しい市場で仕事を得る可能性を高めたり、キャリアを遠くまで行く可能性を高めるために、自分の外見を利用し始めたキャリアの次元にまで入りました。その結果、職業であれ社会的地位であれ、社会的側面の女性に焦点を当てることは、関連する価値とは対照的に、ますます外見に向けられました。ワークスペースでは、女性はワークスペースに持ち込むことができる知的価値ではなく、外見に基づいて暗黙のうちに判断され、問題の女性と他の女性の両方がこの焦点のシフトの犠牲者でした。明治時代の西洋工業化が日本女性に与えた影響
東アジアの伝統的な美の基準は文化に深く根付いていました。例えば、日本では、文字通り「美しい白」を意味する「美白」の概念は、自然で輝く肌に焦点を当てています。しかし、外国の美の基準が押し寄せると、伝統的な美は徐々にその文化の規範から遠く離れたものに取って代わられます。これにより、正常な機能と理想のギャップが高まり、女性の自己満足と自尊心が低下します。
東アジアで最も一般的な美容整形手術の1つは、日本人医師ミカモが最初に行った二重まぶた手術です。アメリカのマシュー・ペリー提督は19世紀後半に到着し、日本の長い孤立期間の終焉を告げた。これにより、日本は西側の貿易と影響力に国境を開放することを余儀なくされ、その後、明治維新として知られる急速な西洋化の時代が続いた。西洋医学の訓練を受けた三カモは、この時期に初めて二重まぶた手術を行いました。彼の作品は西洋の美的理想を反映していたが、日本の美の基準に合わせることも目的とし、それによって変化する文化的景観に適応した。
明治時代は大きな変革の時代と定義されていますが、それが日本の女性に及ぼした影響は知的言説では強調されていません。急速な工業化は、しばしば若くて貧しい農村の女性から引き出される大規模な労働力を必要としました。これらの女性は、金銭的なインセンティブと政府のプロパガンダによって採用されました。彼らの労働条件は厳しく、長時間の労働と低賃金に耐えなければならなかった。彼らは結核のような健康リスクのある劣悪な条件の下で会社所有の寮に住んでいました。さらに、工場作業には厳格な監督と体罰が含まれていました。逃亡したり自殺したりする人もいれば、労働者の権利よりも産業の進歩を優先する政府によって抑圧された労働運動を始めた人もいます。
もう一つの有害な結果は、性労働の増加でした。経済的必要性と農村経済の混乱により、多くの貧しい女性は性労働者として働くために海外に移住しました。彼らはしばしば、利益のために彼らの移住を容易にする調達者によって搾取されました。したがって、政府の土地改革と工業化政策は、女性をグローバルな労働力に押し込み、そこでセクロスワークが生存手段になりました。
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「解放」の代償：韓国の女性の搾取と西洋の枠組みの失敗
米国は、韓国に自由をもたらすための共産主義との戦いとして、戦争中の韓国でのプレゼンスを組み立てました。しかし、この想定される「自由」は、アメリカ兵による性的暴力の被害者となった多くの韓国人女性にとって壊滅的な代償を払いました。米軍基地の設立は、女性が生き残るためにしばしばセクロスワークを強制される環境を作り出しました。いわゆる解放は、実際には、共産主義への依存の潜在的な形態から、米国に対する別の明確な形態への移行でした。今日まで、韓国の軍隊は戦時中も米国の支配下にあり、真の独立について疑問を投げかけています。
韓国の女性は、賃金格差、差別、家庭内暴力、デジタル性犯罪など、女性の権利のための活動を後押ししている重大な課題に直面しています。これらの理由から、フェミニスト運動は韓国社会で重要な役割を果たしています。しかし、本当の問題は、これらの問題の根本原因に対処するのか、それとも表面的な解決策に焦点を当てるのかということです。例えば、米国で始まり、後に韓国の女性によって採用された#MeToo運動のようなキャンペーンは、セクハラに注目しましたが、問題の根本を解決していません。一方では、西洋のフェミニスト運動は、性差別と暴力の根本原因に対処することに真に成功しなかった。
他方、韓国人が採用した西洋のフェミニストモデルは、文化の違いを考慮しないだけでなく、4B運動のような過激主義を目の当たりにしてきた。一部の韓国の女性は、男女の身体的および心理的な違いを理解し、これらの違いに対処する方法を学ぶよりも、他の性別に対する敵意を育む、女性蔑視に対する過激な措置を選択しています。相互理解の責任は女性だけにあるわけではないので、間違いなく男性と女性の両方がこれらの違いを理解することが不可欠です。そうでなければ、結果は2つの性別間のギャップが広がり、「ジェンダー戦争」が悪化します。したがって、この問題に関して、韓国の女性によって正確で包括的な枠組みが導入または採用されたことはなく、したがって問題は続いています。さらに、西洋のフェミニストの枠組みは、東欧諸国の文化的および社会的文脈と完全に一致していません。西洋のフェミニズムは歴史的に、女性のエンパワーメントを装って労働力に加わることを奨励するなど、経済的な議題に結びついてきました。実際、第二次世界大戦中の労働需要を満たす一方で、多くの場合、女性に男性よりも少ない賃金を支払うことになります。女性は、間違いなく、経済、政治、学界などを含むすべての社会分野に参加するよう奨励されなければなりません。彼らの存在は社会の発展にとって重要かつ価値がある。
しかし、韓国では、これは、仕事と家事の責任という二重の負担に適切に対処することなく、女性を労働市場に押し込む政策に変換されています。例えば、政府は雇用における男女平等を推進しているが、ワークライフバランスを改善したり、主に女性が子供を育てたり家事をこなしたりする社会的期待を減らすための十分な政策を制定していない。さらに重要なことに、西洋は、親になることや次世代を育てることの重要性など、他の価値観を無視しながら、キャリアの成功をトップに配置し、女性に対する独自の価値観を輸入しています。このため、女性は配偶者の助けを借りて子供を育てるよりも、キャリアのはしごを登ることを奨励されるかもしれません。
子育ては両親の責任であり、女性だけにかかっているわけではないことを強調しなければなりません。また、キャリアと家族の両方で励ましのバランスが取れるようにすることも重要です。したがって、政策、現在の社会的価値観、現実の間のこのギャップは、エンパワーメントではなく、働く女性への圧力の増加につながっています。とりわけ、これらの要因を、世界で最も低い出生率を持ち、絶滅の極端な危険にさらされている国に帰することは、遠回しではありません。 -
頭大丈夫かの意味で？
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男女平等の旗手である西洋は、女性を「解放」するための意図的な努力を口実に、しばしば非西洋社会に干渉しました。しかし、より綿密な分析は、これらの努力がしばしばより広範な地政学的および経済的議題にどのように結びついているかを見解するのに役立ちます。イスラム革命のリーダーとして、イマーム・ハーメネはイランの女性の日に際して次のように述べています。
彼らの本当の目標は、政治的および植民地的な侵入です。彼らは介入して基礎を築き、さらなる侵入、より大きな干渉、および勢力圏の拡大のためのカバーを提供します。この動機は、実際には犯罪的で腐敗した動機であり、哲学的な装い、理論的な装い、そして人道的な外見の後ろに隠されています…」
結論として、さまざまな形態の西洋の介入は、しばしば利己的で有害であり、搾取的な議題を解放とエンパワーメントとして偽装しています。米軍兵士による韓国女性の性的搾取から、中国女性による西洋製品の採用がさらなる客観化につながったこと、そして明治時代の日本女性が直面した厳しい労働条件まで、西洋の影響の影響は壊滅的でした。真のエンパワーメントは、西洋によって課せられた依存と搾取から達成することはできません。
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そうだよ
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ハメない事を信条とし生涯童貞を貫いてきた嫌儲の老師ハメナイ師が一言
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ハメ姉
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イランも女性の発言が強くなって来てるから警戒してるんかな
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>>9
イスラム国家でさえそうなってくるのか -
長すぎる 3行で
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ボブヘアはいいだろ
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欧米なぞにカブれおってけしからん大和撫子を思い出さんかいと言うことだな
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女レイプしても女が悪いで片付ける土人国家のイスラムがなんだってよ
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>>13
日本の男は女子高生をレイプした後、肌踊りを強要して、ドラム缶にコンクリート詰めにするけどな。 -
「こいつ等、そんなに白い肌に憧れてんのかwwwww」
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白人たちは芸者を見て絶対に馬鹿してるよな。 -
>>14
そりゃ因果が違うことを理解してないからな。
人はみな自国の基準の物差しで全てを語るからね、それが摩擦をもたらしていると気づいていない。 -
khamenei.ir ってサイトがあるんか
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白人が来る前から東アジアじゃ白い肌はへ褒めだから
人類の美的意識としてあるんだろうな。同時に小麦色のエキゾチックな美の褒めも世界共通であるし
健康的な白人の美の理想はブロンズの肌 -
テヘランの女なんかファッションも西側と大して変わらんだろ
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性奴隷にされてるからな、日本の女性
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可愛いあの子とハメネイ師
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面白い視座だけども陰謀論要素が強すぎるな
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1960年代後半から70年代まで
原理主義が支配する前のイランとかアフガニスタンって
女性も西側と同じ服装して大学行ったり働いたりしてたんだよね街も綺麗だしみんな笑顔
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>>24
彼らは同時期のアメリカやイギリスとマジで大差ねえ服装してたよな -
>>26
実はサウジやUAEもそうだったらしい
イラン革命に張り合ったのかなんなのかわからんが、突然あんなんなっちゃったらしいぞ -
>>28
あのサウジアラビアですらそういう感じだったんか
今の姿からは想像すらつかないなあ -
>>28
いまのテヘラン街歩き動画を見ればわかるが、西洋の格好してる女性だらけだよ
首掛けスカーフだったりするし
夜の街じゃさらに自由
突然あんなんになったのは政府だけ -
まあ西洋以前から白粉とかあったしソレに鉛使われてるっていうんで中毒になる女が続出したのが大昔から社会問題になってたんだが
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美白の概念は明治よりはるか以前
平安時代からすでにあるっす -
女は殴って躾けるのが正解
イスラムが正しかった
西アジア・イランのハメネイ師、東アジア・日本の女性を心配する
嫌儲
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