福音派「イスラエルに第三神殿を建てればキリスト教徒は天国に昇る。地上では大戦争が起きて異教徒が地獄に落ちて神の支配が始まる」

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イスラエル建国を聖書預言の成就だとする説を唱える人々は、独特の終末論を有している。特に「契約神学」に対置される「ディスペンセーション神学」を唱える神学者や牧師は、旧約聖書においてイスラエルに約束されたことは、今も有効とし、まだ成就していない約束は、将来、イスラエルの上に成就すると主張し、イスラエルを中心とする終末論を展開する。(参照→徒然日誌(令和6年8月28日) 中川健一著『ディスペンセーショナリズム』を読んで)

即ち、旧約聖書においてイスラエルに約束されたことは、今も有効であり、将来、イスラエルの上に成就すると主張する。例えばカナンの地を与えると約束された「土地の約束」(創世記13.14～15)は、再臨のキリストが統治する地上のメシア的王国時代において成就するとするとし(イスラエル建国)、再臨のメシアが降臨されて千年王国を確立し、王として「エルサレムから世界を統治」されるというのである。即ち、王なるキリストによる神政政治が、エルサレムから始まり、全世界の上に神の支配が成就するとした。パレスチナの相続、神殿の復興、ダビデ王朝における異邦人世界の統治など、イスラエルに関する旧約聖書の預言が文字通り成就すると考えるのである。

そして再臨が天から降り立たれる場所は、かつてイエスが昇天されたオリーブ山であると考える(使徒1:10～12)。しかも戻って来る神殿は新しく建て直される「第三神殿」であり、現にイスラエルでは、やがてエルサレムの神殿の丘に(今は、イスラム教モスクの岩のドームが建っている)、第三神殿を建てるための全ての準備ができているという。

ディスペンセーショナリストや福音派の一部牧師は、以上のようなイスラエル観、終末観を支持し、終末の出来事は、「イスラエル国家の建国→携挙(空中再臨の時にキリスト者が天に挙げられてイエスと出会う)→大艱難期→イスラエルの霊的回復(艱難期の終わりに民族的にイエスをメシアとして認める)→キリストの再臨→千年王国→最後の審判→新天新地」という時系列で推移するとの説を唱えている。